"Adamo": riflessioni a Santo Stefano

Oggi pomeriggio sono andato a vedere la ormai consueta commedia natalizia maglianese, gradito frutto dell'impegno di Alfredo Graziani e del "Gruppo Teatrale Magliano Sabina".

"Adamo" (questo è il nome dell'opera e del protagonista) parla delle avventure di una famiglia maglianese: i genitori Adamo e Novella festeggiano i propri 50 anni di matrimonio e chiamano a raccolta i loro due figli, con le rispettive famiglie. Linda è sposata con un maglianese, ma vive a Treviso, nel nord; ha una figlia di nome Sabina. Svevo, seppur cinquantenne, è scapolo, e vive a Napoli.

Le condizioni dei due figli si rivelano subito precarie: il matrimonio tra Linda e il marito (l'ottimo Beccaccioli in versione leghista militante con tanto di camicia verde) è in crisi a causa delle tante incomprensioni tra i coniugi. La loro figlia, Sabina, subisce tantissimo il disagio che vive in casa, tanto da non riuscire a parlare correttamente (cioè da non riuscire a comunicare con il mondo). Sabina parla al contrario: non riesce a ritrovarsi nel mondo dei genitori, e vorrebbe un mondo diverso, in cui si agisce in maniera del tutto contraria, in cui non si pensa solo all'egoismo, ma all'amore e al sacrificio.
Svevo invece non è mai riuscito a trovare l'amore in una donna, e ha deciso di cercarlo in un uomo, Andrea (Corrado Fabrizi in versione femminile).

Ciò che risale subito agli occhi è l'incapacità dei due figli nel riuscire a creare una vera famiglia come quella che sono stati capaci di vivere i genitori. Questi genitori hanno dato l'anima e continuano a darla (con tanto denaro, vendendo perfino la casa in cui vivono) per il bene e il futuro dei figli. Ma ciò non viene ricambiato. I figli, nel momento in cui viene chiesto loro di accogliere nelle loro mura i genitori oramai senza dimora, diventano subito restii e inventano le più bieche scuse per evitare la convivenza con loro. L'unica persona che reagisce a tutto ciò è la nipote, Sabina, che non accetta una decisione del genere e invita Svevo e Linda a trovare una soluzione. La soluzione viene trovata, ma senza troppi sacrifici da parte dei due (una ormai consueta solitudine presso le case di riposo, con la promessa di recarsi in visita ogni tanto).
Alla fine, ecco il deus ex machina, Babbo Natale, l'unica persona in grado di ascoltare e sciogliere i problemi degli anziani. Babbo Natale entra nella loro casa e convince Adamo e la moglie ad andare via con lui sulla slitta, in giro per il mondo a portare regali ai bambini.

Insomma, i figli non si sono dimostrati capaci di aiutare i loro genitori. La persona capace di risolvere tale situazione non esiste a questo mondo, in questa società: è un sogno, è un fantasia dei bambini, un mero desiderio. Il nonno Adamo, sognatore e appassionato di astronomia, si ritrova, con la moglie, abbandonato nei propri sogni e soprattutto abbandonato da questa società. La sua fine è il sogno, la sua fine non è con i propri figli.

Viene fatta una fotografia veritiera della nostra società: aldilà delle nuove tendenze sessuali, ecco l'incapacità delle nuove generazioni di tenere insieme un matrimonio in maniera responsabile. Ed a subire le conseguenze sono i poveri della società ("quelli che non producono ricchezza", fa ben dire Alfredo ai propri personaggi), cioè i vecchi e i giovani. Ci si presenta sotto gli occhi una età adulta ormai incapace di mantenere i tradizionali valori ma taccagna al proprio egoismo, disinteressata al sacrificio e all'impegno; una società creata dagli adulti, incapace di risolvere i problemi delle fasce più deboli, perché incapaci di risolvere le loro difficoltà.
Questa commedia fotografa bene la società, ne conosce nel profondo i mali che la affliggono, ma non tenta con tutte le forze di risolverli. Se c'è un neo (e di neo si tratta, visto l'apprezzato impegno e il lavoro degli attori per salvaguardare negli anni il gusto del teatro e della commedia maglianese, straripante di battute ironiche e goliardiche) questo neo è, a mio modesto giudizio, la rinuncia a combattere per ciò in cui si crede. In che senso? Mi spiego meglio.

Io credo che il teatro sia un luogo dove i sogni comandano e dove a volte i sogni si possono avverare. Il teatro è, per chi lo fa, un luogo dove almeno in finzione può cambiare qualcosa, dove la realtà non vince. In questo caso, in "Adamo", la realtà ha vinto. L'analisi precisa e purtroppo reale di questa società non ha portato a nulla. Il teatro avrebbe avuto la possibilità di dire: "Questa è la realtà, questa realtà non ci piace: almeno in teatro vogliamo che le cose finiscano in un altro modo". Svevo e Linda avrebbero potuto impegnarsi con tutte le forze per accogliere i genitori e per costruire una famiglia simile a quella dei genitori. Invece no: anche nel teatro, come nel giornalismo, come in una discussione in piazza, tutto è rimasto al "questa è la realtà. Prendiamone atto". Il finale malinconico di questa commedia non c'ha fatto sperare in un cambiamento; c'ha fatto solo vergognare della nostra società, e accettandola così com'è, seppur a malincuore.
Il Babbo Natale, deus ex machina dell'antica commedia plautina, non si è rivelato tale: non ha risolto i problemi così come sperava l'auditorio. Per assurdo, addirittura, la lettura del personaggio potrebbe essere interpretata come quella di colui che determina "l'eutanasia" del matrimonio, la dolce (?) fine di esso.
Il messaggio che pertanto se ne ricava è quello di un'assenza di difesa dei valori del matrimonio; e questo, non lo escludo, ha potuto lasciare in parte del pubblico presente un retrogusto di amarezza.
Se l'autore della commedia desiderava trasmetterci tale impressione, c'è sicuramente riuscito.

Niccolò